Večné zmierenie sa s Bohom

Pastor John, vo svoje knihe „ Prišiel z neba aby ma našiel“ máte  kapitolu s názvom „Večné zmierenie z historického, biblického, teologického a pastorálneho pohľadu“. Chcel by som sa spýtať, či by ste mi mohli vysvetliť čo je to „večné zmierenie“ a prečo je také dôležité a čo to znamená pre Cirkev.

Je to veľmi dôležité. Niekedy sa to nazýva "obmedzené" zmierenie, čo je dosť nešťastné označenie, pretože sa zdá, že minimalizuje alebo umenšuje dielo zmierenia. V skutočnosti to, o čo sa snažíme, nie je niečo menej, ako veria niektorí, ale niečo viac. Mám tým na mysli toto: Biblia hovorí o tom, že Boh miluje svet (Jn 3, 16). A hovorí o Kristovi ako o "Spasiteľovi všetkých ľudí, najmä tých, ktorí veria" (1 Tim 4, 10).

Touto krátkou vetou apoštol Pavol chce povedať toto : v istom zmysle Kristus zomiera za všetkých ľudí, ale nie v rovnakom zmysle za všetkých. V zmysle, že zomiera za všetkých, máme na mysli, že zomiera takým spôsobom, že jeho smrť môže ponúknuť zmierenie pre všetkých bez výnimky. Pavol chce povedať: "Tu je Kristus. Ponúkam vám Krista. Ak uveríte v Krista, stane sa váš. Všetko, čo vykúpil od Otca pre večný život, vykúpil aj pre vás, ak to chcete prijať." Takže slová "každý kto uverí " nám umožňuje hlásať evanjelium bez rozdielu každému jednému človekovi na tejto planéte a povedať: "Táto smrť zahladí aj vaše hriechy, ak tomu uveríte." A to je zásadný predpoklad zmierenia.

Verím však, že pre tých, ktorí vyznávajú večné zmierenie s Bohom, vykúpenie znamená viac, nie menej ako zmierenie s ním. Boh mal pri diele vykúpenia určitý zámer.

Pavol píše v liste Efez. 5:25: "Kristus miloval Cirkev a vydal za ňu seba samého", čo znamená, že mal osobitnú lásku k Cirkvi, osobitný zámer v obetovaní svojho Syna za Cirkev. Boh mal Cirkev na zreteli osobitným spôsobom, keď ju svojou smrťou vykúpil.

Dokonalé vydobytie novej zmluvy

A to je to, čo ma presviedča o dokonalosti vykúpenia. V novej , aj v starej zmluve, v Jeremiášovi 31, v Ezechielovi 36 a v Ezechielovi 11, sa hovorí, že Boh vyberá z nás kamenné srdce a vkladá do nás srdce z mäsa. Dá nám nového ducha. Napíše nám do srdca nový zákon. A keď Ježiš pozdvihol kalich pri poslednej večeri , ako to opisuje Lukáš v 22,20 povie: "Tento kalich," - čo znamená táto krv, táto smrť - "ktorá sa za vás vylieva, je nová zmluva v mojej krvi."

"Cirkev by mala pociťovať Božiu lásku nie všeobecne, ale zmluvným spôsobom, ktorou on skutočne miluje svoju nevestu."

To, čo teda robí Kristova krv je to, že pre nás vykupuje výhody novej zmluvy. A výhody novej zmluvy nie sú len ponukou spasenia. Nová zmluva predstavuje uskutočnenie spasenia a zachovanie tých, ktorí sú spasení, vyňatie kamenného srdca a vloženie srdca z mäsa a napísanie nového zákona do našich sŕdc.

Takže keď hovoríme o znovuzrodení, alebo keď hovoríme s apoštolom Pavlom v liste Ef 2,5, že „nás oživil spolu s Kristom“, tak tento akt milosti, a ja to tvrdím, bol pre mňa vykúpený Kristovou krvou. No ak moje znovuzrodenie a to, že som dostal srdce z mäsa a moje kamenné srdce bolo vyňaté, bolo pre mňa vykúpené podpisom novej zmluvy Ježišovou krvou, potom toto vykupiteľské dielo je to, čo ma zachránilo. Neponúklo mi len spasenie. Neurobilo ma len zmiereného s Bohom. V skutočnosti ma zachránilo. Zmenilo ma. V Kristovom diele vykúpenia som dostal dar viery.

V 2.Timoteovi 2,25 sa píše, že „Boh im možno dá možnosť činiť pokánie, aby poznali pravdu“. 

Takže ak som dostal dar pokánia, ak mi ho Boh dal a tento dar pokánia je dar viery, tak je to podľa listu Efezanom 2,8 pre mňa kúpou zaplatenou Kristovou krvou. Tento dar som si nezaslúžil. On ho kúpil namiesto mňa, čo znamená, že to robí jedinečným spôsobom pre vyvolených, pre Kristovu nevestu.

Ako sa nás týka večné, trvalé zmierenie.

Povedzme si o niekoľkých praktických dôsledkoch nášho zmierenia s Bohom. Jedným z nich je, že chcem, aby sa Cirkev cítila Kristom milovaná zmluvným spôsobom, ktorým on skutočne miluje svoju nevestu. 

Miloval svoju nevestu a prišiel pre ňu, kúpil si ju a priviedol k sebe. Urobil to preto, aby sme sa necítili milovaní len všeobecne, ako ľudia ktorí žijú nezmierení s Bohom a ktorí idú do pekla. Sme milovaní spôsobom zmluvy, na základe ktorej sa Boh o nás bude starať. On je pripravený zvíťaziť nad našou vzburou. Chce nás urobiť svojimi vlastnými. Boh nás chce ozdobiť ako nevestu pre svojho Syna a zo srdca nás miluje. A my to vieme, pretože vložil do našich sŕdc vieru, aby sme ho prijali.

A ďalším dôsledkom je to, že ak ma vykúpil, vyviedol z temnoty do svetla, zo smrti do života, na základe svojho vykupiteľského diela, potom si ma aj zachová. Myslím si, že list Rimanom 8,32 hovorí presne o tomto. Píše sa tam: "Ten, ktorý neušetril svojho vlastného Syna, ale vydal ho za nás všetkých." - A v kontexte tohto verša slovo "my všetci" znamená byť vyvolený - "keď ho vydal za nás všetkých, ako by nám s ním nedaroval všetko?"

Inými slovami, ak Boh za nás zomrel, či nás nezachová navždy? Jediný spôsob, ako toto tvrdenie funguje je, že Kristova smrť za človeka zabezpečuje jeho ľudu večný život, ktorý zahŕňa aj všetky požehnania Novej zmluvy. Z praktického hľadiska je teda pre nás naozaj životne dôležité , aby sme porozumeli tejto Božej láske v Kristovi, ktorú prejavil voči svojim vykúpeným.